Twin-Bakhaw : Connecter la SSR à l'écosystème d'une communauté — Partie 2
Les femmes autochtones protègent leur santé sexuelle et reproductive et leur environnement marin
6 octobre 2021
Par : Grace Gayoso-PasionVivien FacunlaLisa GobrinNemelito Méron
Cet article a été initialement publié sur le site Web Knowledge SUCCESS. Pour voir le message d'origine, Cliquez ici.
Ceci est la deuxième partie de Twin-Bakhawk : Connecter la SSR à l'écosystème d'une communauté. Le projet basé aux Philippines plaide pour l'équité entre les sexes via des services de santé sexuelle et reproductive parmi les populations autochtones. Dans cette partie, les auteurs discutent des défis, de la mise en œuvre, des moments de fierté et donnent des conseils pour reproduire le projet. Vous avez manqué la première partie ? Lisez-le ici.
Partie 2
Gayo : Quels ont été les défis que vous avez rencontrés au cours de ce projet ?
Viviane: Nous avons démarré le projet Twin-Bakhawk en septembre 2020, c'était donc un défi car il a été réalisé pendant la période de pandémie. Il y a toujours eu une réglementation interdisant les rassemblements de masse. Cela nous a amené à faire du regroupement lors de nos formations puisque seuls de petits groupes étaient autorisés à se rassembler. Habituellement, nous discutons en tête-à-tête avec les femmes simplement pour partager des informations sur la SDSR. En raison de la pandémie, nous ne pouvons accueillir qu'un nombre limité de participants. Nous devons organiser la formation plusieurs fois et tripler nos efforts juste pour atteindre le nombre de participants dont nous avons besoin.
Némélito: [Un défi était] mauvaise connectivité du réseau mobile dans la zone. C'était un grand défi de relayer les informations et de ne pas pouvoir communiquer correctement par appels, SMS ou données. Les gens accrochent généralement leur téléphone aux arbres pour recevoir un signal. (Remarque : il est habituel dans les zones reculées ou dans les îles où le signal de téléphonie mobile est faible, d'aller au point le plus élevé juste pour obtenir un signal/une connexion, comme grimper à un arbre ou sur un toit ou placer son téléphone portable au sommet d'un arbre. ) Donc ce que j'ai fait, c'est demander aux gens où se trouvait l'endroit le plus proche du village avec un signal téléphonique et je me coordonnais avec la personne la plus proche de l'endroit avec le signal. Parfois, j'envoie une lettre au chauffeur du transport public communautaire, une camionnette qui se rend au village une fois par jour.
Ana Liza: Cette communauté n'a pas d'électricité. Chaque fois que nous avons une formation, nous avons besoin d’un générateur, et ces générateurs sont bruyants. Cela perturbe à la fois la concentration des participants et celle des orateurs. Les signaux des téléphones portables sont également très faibles. Vous ne pouvez recevoir un signal qu’à proximité du bord de mer.
Némélito: Les participants étaient toujours en retard et pas à l'heure lors des formations ou des ateliers. Si la formation commence à 8 heures du matin, la plupart des participants arrivent une heure et demie ou deux heures plus tard… mais on ne peut pas leur en vouloir car les femmes viennent encore de régions éloignées… elles marchent pieds nus pendant 2 km rien que pour assister à la formation .
Gayo : Dans ce projet, vous avez impliqué les groupes de femmes autochtones. Quel rôle les chefs traditionnels/anciens ont-ils joué ?
Némélito: Ils [les chefs traditionnels et les anciens] ont joué un rôle important dans le projet car ce sont eux qui ont approuvé le projet dans la communauté. C'est une tradition dans les communautés Tagbanua d'obtenir le consentement libre et préalable du conseil des anciens pour tout projet ou activité de quelque nature que ce soit. La consultation des aînés a été une étape cruciale pour obtenir une approbation, une résolution d'endossement et un protocole d'accord.
Viviane: Ils veulent intégrer le projet Twin-Bakhawk dans leur Plan de développement durable et de protection du domaine ancestral (ADSDPP). Ils ont indiqué qu'ils souhaitaient que leurs mangroves soient des zones marines protégées, mais ils n'ont aucune idée de qui les gérera. Ce n'est pas indiqué dans leurs plans. Cela a aidé qu'ils sachent qu'il existe un groupe qui peut diriger la gestion des mangroves. (Remarque : L'ADSDPP, dans lequel sa création est incluse comme disposition dans les lois philippines sur les droits des peuples autochtones de 1997, est un plan préparé par les communautés culturelles autochtones qui décrit leurs stratégies sur la manière dont elles développeront et protégeront leurs domaines ancestraux conformément avec leurs pratiques coutumières, leurs lois et leurs traditions.)
Gayo : Y a-t-il eu des réticences parmi les dirigeants autochtones à offrir une formation aux femmes et aux adolescentes sur la SDSR ? Si oui, comment avez-vous géré cela ?
Viviane: Il y a eu des cas où ils se sont sentis violés et ont eu l'impression que nous étions vulgaires lorsque nous donnions une orientation SDSR où nous décrivions les parties intimes des femmes et des hommes. Ce que nous avons fait, avec les femmes, nous en avons parlé aux aînés. Les femmes elles-mêmes ont expliqué aux aînés : « De nos jours, nous ne savons pas ce que nos enfants font sur leurs comptes Facebook… ce qu'ils ouvrent et y voient lorsque nous ne sommes pas là. Il vaut mieux qu’avec cela [la formation], nous puissions les guider. Un accord a ensuite été conclu selon lequel lors de la diffusion de vidéos sur la SSR ou lors de la conduite d'une Formation en SSR pour les jeunes, montrez d’abord les vidéos aux aînés et aux femmes pour déterminer dans quelle mesure elles sont acceptables. S’ils ne sont pas d’accord, faites un compromis sur ce qui peut et ne peut pas être montré. S’ils disent non, confiez-vous à eux. Mieux vaut expliquer d'abord aux dirigeants car si les dirigeants sont convaincus, ils pourraient facilement influencer les autres membres de la communauté. Écoutez leurs opinions. S’ils ne sont pas encore prêts, laissez-leur le temps de le faire. C'est pourquoi il est important d'obtenir un consentement préalable, libre et éclairé afin que vous connaissiez les choses à faire et à ne pas faire et les choses qui doivent être améliorées. Prévenez également le public que ce qu'il pourrait voir pourrait être quelque chose de inconfortable pour lui et que ce n'est qu'à des fins éducatives.
« [Leur] acceptation est également importante [et avoir] des consultations avec la communauté et fournir un renforcement des capacités pour permettre aux femmes de s'engager dans ce genre de projets… Il est [aussi] important d'avoir une étude avant de réaliser le projet, surtout si le l’accent sera mis sur les femmes. Il serait bon de connaître leur perception du genre et de la SDSR. »
Gayo : Quelles recommandations avez-vous sur la manière d'impliquer les chefs traditionnels dans le plaidoyer en faveur de la SSR et de la conservation de l'environnement ?
Némélito: Il est préférable de connaître d'abord leur culture et leurs traditions, et la meilleure pratique serait toujours de demander la permission avant de s'engager et de toujours les traiter avec respect. Même s’ils pensent que le projet va à l’encontre de leurs convictions existantes mais qu’ils croient qu’il profitera à tout le monde, ils l’approuveront et le mettront en œuvre.
Viviane: Avant le démarrage du projet, nous leur avons présenté [le projet] dans le cadre du processus de consentement préalable, libre et éclairé. Nous avons expliqué les résultats du projet et comment il contribuera à leur plan de développement durable et de protection du domaine ancestral. Ensuite, nous avons eu une résolution disant que chacun des anciens avait reconnu le projet. Parallèlement, un protocole d'accord (MOU) a été créé et signé. Les aînés ont demandé le protocole d'accord et il stipule que nous donnerons des informations sur la SDSR et la protection de l'environnement et que nous intégrerons les zones gérées par les femmes dans leur plan de développement et de protection.
« Apprenez à les connaître, à connaître leur culture et leurs traditions et à toujours les traiter avec respect. »
Intéressé à reproduire le projet Twin-Bakhawk ? Utilisez ces conseils pour créer des programmes culturellement adaptés avec des applications environnementales.
Gayo : Qu'en est-il du point de vue des hommes autochtones sur le concept du projet Twin-Bakhawk consistant à introduire la SDSR auprès des femmes de leur communauté ?
Viviane: Au début, les hommes ne pouvaient pas l'accepter [introduire la SDSR à la communauté] car ils estimaient que ce sont les hommes qui devraient prendre les décisions, mais lorsque leurs femmes ont suivi la formation, ils ont finalement pu l'accepter. Nous leur avons montré que égalité des sexes c'est avoir des droits égaux entre les hommes et les femmes lors de la prise de décisions. Leurs femmes leur ont fait comprendre ce concept [qu'elles ont appris lors de la formation], elles ont donc pu facilement convaincre leurs maris de participer et d'aider à la construction d'une pépinière de mangroves. Les femmes ont également demandé que nous donnions une conférence à leurs maris sur la SDSR afin qu'ils comprennent mieux l'importance du partage des tâches à la maison. Les femmes pensaient que l'information devait également être partagée avec leurs maris pour montrer que ce qu'ils leur disaient avait un fondement… [nous avions donc] une orientation [pour les hommes], sur les bases de la SDSR.
Ana Liza: Ce que nous soulignons, c'est que les hommes ne sont pas des ennemis, mais qu'ils sont les partenaires des femmes dans tous les domaines. C’est l’intégration du genre. Les hommes ne sont pas des ennemis, mais ce sont des alliés.
Le personnel du projet et les participants plantent des plants de mangrove. Crédit image : PATH Foundation Philippines, Inc.
Gayo : Quels changements avez-vous constatés dans la communauté lors de la mise en œuvre du projet ?
Némélito: Ces femmes ont pu réaliser qu'elles ont un droit, qu'elles ont le droit de participer, le droit à des soins/services de santé appropriés… Cela leur a ouvert un tout nouveau monde. Ils ont pu identifier les différents problèmes de santé dans leur communauté et de santé reproductive ainsi que l'importance d'une bonne hygiène. La plupart de ces femmes sont maintenant assez courageuses pour dire non à leur mari si elles ne sont pas d'humeur à avoir des relations sexuelles, ou elles n'auront des relations sexuelles que si leur mari a pris un bain et qu'elles sentent bon et propre… [et en discuter avec leurs maris] quand concevoir, combien d'enfants [ils aimeraient avoir] et l'espace des enfants à la naissance. Grâce au projet Twin-Bakhaw, les femmes ont désormais une voix et un espace qui leur est propre. En tant que dirigeants et gestionnaires des mangroves, ils se sentaient autonomes. La plupart de ces femmes sont devenues plus conscientes de la protection marine et de la gestion des pêcheries, du changement climatique, de l'importance de l'interdépendance des récifs coralliens, des herbiers marins et de la forêt de mangrove, ce qui a fait d'elles des leaders à leur manière. Lorsque nous leur avons demandé pourquoi ils voulaient protéger et conserver les mangroves et l'ensemble de l'écosystème marin, ils ont tous répondu qu'ils le faisaient pour leurs enfants et pour les générations futures.
Viviane: Maintenant, ils ont commencé à expliquer à leurs enfants l'importance de prendre soin des mangroves et comment les filles devraient prendre soin d'elles-mêmes, non seulement pour se protéger de la violence, mais aussi pour une bonne hygiène et prendre soin de leur santé reproductive. Il y avait aussi des familles qui ont commencé à planter des mangroves comme « jumelles » pour leur nouveau-né… c'est l'histoire des Twin-Bakhawk.
« La plupart de ces femmes sont devenues plus conscientes de la protection marine et de la gestion des pêcheries, du changement climatique, de l’importance de l’interdépendance des récifs coralliens, des herbiers marins et de la forêt de mangroves, ce qui a fait d’elles des leaders à leur manière. Lorsque nous leur avons demandé pourquoi ils voulaient protéger et conserver les mangroves et l’ensemble de l’écosystème marin, ils ont tous répondu qu’ils le faisaient pour leurs enfants et pour les générations futures.
Gayo : Quel a été votre moment le plus fier en travaillant sur ce projet jusqu'à présent ?
Viviane: Que les mères sont désormais capables de dire à leurs maris : « Tu t'occupes d'abord des enfants puisque je dois suivre une formation, et c'est mon droit d'apprendre » et que ce sont désormais elles qui font pression auprès des chefs de village pour qu'elles veulent que leur région soit gérée par des femmes.
Némélito: Comment ces femmes Tagbanua ont été responsabilisées et que nous avons pu renforcer les capacités de leadership de chacune d'entre elles.
Ana Liza: La communauté m’aimait. Ils ne voulaient pas que j'y aille. Lorsque je leur ai raconté mon dernier jour dans la communauté, ils ont mis leur argent en commun et prévoyaient de m'offrir une fête d'adieu. Je les ai juste arrêtés parce que je sais qu'ils n'ont pas d'argent. Ce sont des moments inestimables… la simple pensée que la communauté veut vous préparer une célébration. Ce genre d’effort communautaire me réchauffe le cœur.
L’expérience Twin-Bakhawk peut aider ceux qui recherchent des moyens de mettre en œuvre des approches multisectorielles et communautaires pour répondre de manière holistique aux besoins des familles et des communautés autochtones. Lier l'amélioration de la PF/SR à la conservation durable de l'environnement qui a un impact sur la sécurité alimentaire de la communauté aide les communautés à mieux accepter les avantages d'avoir une famille plus petite pour leur propre bien-être et celui de leur communauté. Compte tenu de l’interdépendance des problèmes de développement auxquels le monde est confronté aujourd’hui, une approche intégrée des projets de développement tels que Twin-Bakhawk est indispensable pour obtenir un impact significatif dans les domaines de la santé reproductive, de la gestion des ressources naturelles et de la sécurité alimentaire.
